Aantekeningen bij de Bijbel
Vragen, overdenkingen en achtergronden over de Bijbel,
welke resulteren in allerlei aantekeningen.
welke resulteren in allerlei aantekeningen.
Diverse Auteurs , NetBible, , [2007], , Heb there was great anger against Israel.; The meaning of this statement is uncertain, for the subject of the anger is not indicated. Except for two relatively late texts, the noun qetsef refers to an outburst of divine anger. But it seems unlikely the Lord would be angry with Israel, for he placed his stamp of approval on the campaign (vv. 16-19). D. N. Freedman suggests the narrator, who obviously has a bias against the Omride dynasty, included this observation to show that the Lord would not allow the Israelite king to "have an undiluted victory" (as quoted in M. Cogan and H. Tadmor, II Kings [AB], 52, n. 8). Some suggest that the original source identified Chemosh the Moabite god as the subject and that his name was later suppressed by a conscientious scribe, but this proposal raises more questions than it answers. For a discussion of various views, see M. Cogan and H. Tadmor, II Kings (AB), 47-48, 51-52. Karel van der Toorn , Dictionary of Deities and Demons in the Bible, , [1999], p. 186-189, 
K.C. Hanson , K.C. Hanson's HomePage, , The El Kerak Inscription
| TRANSLITERATION (from Gibson 1971:83) |
TRANSLATION (Adapted from Gibson 1971:83) |
| ['NK | MŠc | BN | K]MŠYT | M'B | HD[YBNY |] | [I am Mesha, son of K]emosh-yat, the Dib[onite] |
| [. . . . . BB]TY | KMŠ | LMBcR | KY | 'H[BTY |] | [in the te]mple of Kemosh as a sacrifice, because I lo[ve . . . .] |
| [. . . .]NH | WHN |
cSTY | 'T [. . . . .] Transliteration of special characters
|
[. . . .] and behold, I have made [. . .] |
Jona Lendering , Livius, Articles on ancient history, , The Stela of Mesha
Dr. M.B. van 't Veer , De beide boeken der Koningen, soft, [1948], 160, Deze kroonpretendent moet naar redelijke gissing reeds volwassen zijn geweest. Dit mensenoffer brengt Mesa op den stadsmuur, dus voor de ogen van Israel; maar ook om den muur der vesting als een offerhoogte onder bizondere bescherming te stellen van zijn god Kamos. Israel heeft door zijn verdelgingsoorlog hem tot wanhoop gebracht en daardoor aanleiding gegeven tot dit mensenoffer. Daarom komt er een grote toorn des HEEREN over (niet: in) Israel. Dit kan openbaar geworden zijn in een plaag, die de HEERE onder het leger zond. Het resultaat was echter, dat ze naar hun land terugtrokken, zonder de vesting te hebben veroverd. Voor Israel is het echter duidelijk geweest, dat de HEERE van hen gerechtigheid eiste ook tegenover den vijand.